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作者:生活百科 | 发布时间:2019-06-21

  西门庆是为了欲望而存在的。

  他天天的时间不是在赚钱,就是在费钱:饮宴和猎艳。

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  恶是不加限制的欲望膨胀,而不绝满意人们公道的欲望是社会进步的最初动力。

  西门庆的欲望虽然是不加限制、贪得无厌的,但他追求财产、追求享乐的要求,不正是李蛰所说得“好货”,“好色”吗?

  如何得到更多的财产,是敦促出产方法由低效率向高效率演变的动力,如何糊口得越发舒适,则是社会成长的原则之一。

  欲望自己并没有错,错的是其时的社会体系无法限制这个有钱的商人的为所欲为。

  实际上,西门庆等人表示出的人欲横流是在商品经济这个催化剂的刺激下人性原始激动的一种自我释放,个中既含有动物性的称雄占有欲及其宣泄,亦含有所谓的“本性觉醒”的因素。

  本性觉醒虽有汗青进步性,但其自己并没有道德意义上的善恶,要害是看它和什么思想团结,假使和人文主义思想相团结,则是善;假使和纵欲思想相团结,则是恶。

  尽量在动摇封建宗法的思想和制度方面,二者可以殊途同归,但一是主观上的斗争,一是客观上利欲的差遣。

  《金瓶梅》所表示的人欲各种虽属后者,但在特按时期内却是敦促汗青成长前进的杠杆之一。

  敦促汗青的原始动力,就是这样龙蛇混杂,进步与野蛮并存的。

  西门庆身上有许多标签,大部门人只盯着他好色的一面,往往忽略了贸易的一面。

  其实,西门庆是典范的贸易成本家,而又有着中国封建社会末期的特色。

  西门庆是五品提刑官,官员的非凡身份简直给他的做生意带来了许多便利,可是,西门庆的政治糊口从基础上说是一出封建时代的风趣剧。

  固然他的累次送礼是蔡京赐官的基础原因,但这并非西门庆的初志,加官在西门庆来说是纯粹的意外之喜,他本人认为是官哥儿给他带来的好运。

  其实,那是荒唐的社会和人生的偶尔把他推上了提刑官的位置,天子把空缺的官符赏给大臣,大臣又把国度大事当成儿戏,于是西门庆当官就成了顺理成章的事,这是怪诞社会的正常。

  他对上任没有一点筹备,没有颠末培训,没有任何的限制,他甚至到厥后还不大白翟谦嘱咐的“大凡事要谨密,不行使同僚每知道”的政抬法门,但他就是随便地把握了对老黎民而言是生杀予夺的权利。

  上任之后,他更多地是虚荣的张扬,在政治上毫无野心,提刑所副千户对他来说已经满意,固然他厥后又升一级,那好像也不是他的初志,他远没有专业官员那样对升官有狂烈的热情。

  纵然当了提刑官,他也并不把傣禄当立室庭收入的主要来历,他靠的依然是贸易利润,不放过任何时机蓬勃:

  当孩子、爱妾死去时,他没有延长交易;甚至即将归天时,他记忆犹新的仍然是交易和工业,无一字言及官职的事。

  西门庆所受的行贿数量与他给上级官员的行贿对比是微不敷道的,纯真从仕途的视角来考查,他做的是亏本的交易。

  假如没有巨额的贸易利润来维持的话,他早就破产了。

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  西门庆在权钱生意业务上一掷千金,他是想飞黄腾达吗?不,他与蔡蕴之流的思维方法和代价见识是两条道上跑的车,一个是款子——权势——更多的款子,一个是权势——款子——更大的权势。

  因此,西门庆作为一个仕宦,不比一般贪官坏,他和蔡京之流的权钱生意业务倒是亏本的交易;但作为一个商人,他却比一般商人狠和道路多,别人不敢放的印子钱他敢放,别人无法偷漏的税款他能漏,别人不敢做的生意他敢做,别人批不下来的官府节制的货品他立马可取。

  为何?基础原因是他背后有实权有靠山有当朝宰相,而不只是他做着五品提刑官。

  一句话,西门庆做着生意就可以做官,假如不经商,就连官也当不成。所以说西门庆本质上是商人。

  但作为商人,他险些从没有参加详细的交易行为,远程贩运,讨价还价,这样的事都由他的雇员去做。

  他只是抉择他的资金运作的偏向,可能投资于绒线铺,可能投资于贩盐,要么是放债,要么去贿赂,从这个意义上说,他是一个早期的贸易成本家。


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