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作者:生活百科 | 发布时间:2019-06-20

  由于影视剧的渲染,大都人都认为少林是天下第一门派,有天下武功皆出少林的说法。但据专家考据,峨眉武术的发源或许是在战国时期,远远早于少林和武当两派。那么,“三大门派”毕竟谁是“武林至尊”?

  少林武僧擅长用棍,世人皆知。乃至言少林武术,必称少林棍法。少林棍不只被少林武僧奉为“百兵之祖”,社会上也把少林棍称为“诸艺之宗”。 棍是少林僧兵利用最多、最通例的兵器之一。毕竟为什么棍这种钝器成为了少林和尚的到手兵器?本日笔者就给各人聊下少林棍的几个鲜为人知的故事。

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  1.扫地僧为少林武术鼻祖?

  关于少林寺棍的发源和立名,有一个关于棍的发源和立名的神奇故事,这就是“紧那罗王御红巾军”的传说。

  相传,元朝末年,少林寺里有一位和尚,成天是光脚垢头,其职责就是每天负薪烧火做饭,很少与人措辞,其他和尚甚至不知其名。至正十一年(1351年)三月,颍州红巾军放荡围攻少林寺,面临声势浩荡的打击,少林寺众僧皆感危机和惊骇。

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  此时,平时只知烧火做饭的那位不知名的僧人,毅然提烧火棍而出,其身迅速增长,飞至山顶,一脚踏嵩山太室,一脚踏少室,盖住红巾军打击之路,然后大叫一声:“吾乃紧那罗王也!”于是红巾军被吓得跪地求饶。之后,紧那罗王手持烧火棍跳下山去,把红巾军打得丢盔弃甲而逃。

  这个具有神话般的传奇故事,记实于明正德十二年(1517年)立的《那罗延护法示迹碑》及《嵩书》、《少林寺志》等史册中。如今,少林寺白衣殿尚有两幅清代绘的巨幅“紧那罗王御红巾”壁画。厥后,少林寺就把棍僧紧那罗王奉为少林寺的护法神和少林寺棍法的宗师,并为之建殿供祀。

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  如今的少林棍中,许多都是与紧那罗有干系的,好比烧火棍、风火棍等听说都是紧那罗王创编的。而少林寺武僧则把唐代十三棍僧的头领昙宗称为武术的“头辈爷”(第一代宗师),把紧那罗称为“二辈爷”(第二代宗师)。

  关于紧那罗王御红巾传说的泉源,也是有必然按照的。汗青上,少林僧兵确实与红巾作过战,但功效不是被少林棍僧紧那罗王打败,而是红巾军打败少林僧兵攻占了少林寺。

  固然如此,棍僧紧那罗王御红巾的神话在少林棍法的成长史上照旧有很重要的职位。其影响之大、传播之广并不亚于“十三棍僧救唐王”。

  汗青上的很多史学家及武术家都认定少林棍法发源于元末明初,只不外是通过神奇的故事形式表示出来而已。明代武术家程宗猷著的《少林棍法阐宗》一书云:“因为编藤塑像(紧那罗王),故演其技不停。”明嘉靖时抗倭名将俞大猷在其《新建十方禅院碑》中云:“于昔闻河南少林寺,有神传长剑技。”长剑,即棍,所谓“神传”是紧那罗王所传。由此,紧那罗王御红巾神话虽不敷信,但少林寺僧最迟于元末明初开始使棍应是事实。

  2.少林武僧为何崇尚用棍?

  “十三棍僧救唐王”的故事及“紧那罗王御红巾”的神话,在少林棍法汗青上发生过重大影响,它使少林棍法名扬天下。

  故明代程宗猷《少林棍法阐宗》一书中言“棍尚少林”,而明代武术家茅元仪的《武备志》更有“诸艺宗于棍,棍宗于少林”之言。固然,古代武术史家都认为技艺宗于棍,但并未说明少林棍的来历是什么。少林武僧为何崇尚和擅长用棍,这里有着深厚的汗青渊源。

  其一,少林僧习棍与其宗教信仰有关。

  早期少林武术很重要的一个浸染就是掩护寺院。原在隋末之时,少林寺因隋文帝赐地一百顷而成为拥有复杂田产的庄园。隋末大乱,少林寺成为“山贼”为夺粮而打击的方针,因而寺僧为了掩护其既得的好处,开始组织僧兵武装来掩护寺院。

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  在利用武器时,由于少林寺为释教寺院,“慈悲为怀”乃是和尚动作的准则。这样,和尚在还击时不能以“杀人”的冷武器刀、枪、剑、戟作为兵器,因为这有违教规。于是和尚便选择了泛泛并非是“杀人”兵器的棍。因为棍不只是日常最常利用的器具,作战时同样是具有杀伤力的武器。

  其二,与官方划定利用冷武器的人员有关。

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