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作者:生活百科 | 发布时间:2019-06-14

  《水浒传》写的虽是江湖人的格斗,但个中很少正面形貌妓女,偶然提及也是从江湖俊杰的角度审视。十字坡黑店的东家东张青对武松批注,他们不是谁都“黑”的。他曾叮嘱孙二娘说有“三等人不行坏他”,个中的“第二等是江湖上行院妓女之人”。虽然这也并非是什么“阶层同情”,而是思量到“他们是冲州撞府,游戏人间,陪了几多小心得来的钱物。若还功效了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上俊杰不英雄”。对付做性生意的妓女,《水浒传》作者没有什么好感,就连梁山俊杰招安时要求助的李师师,也很少正面赞颂。

  在宋代文人笔下李师师是位“侠妓”。《李师师外传》写汴京沦亡于金人之后,金主指明要活的李师师,汉奸张邦昌得之以献金营,李师师“乃脱金簪自刺其喉,不死,折而吞之,乃死”。作者歌咏她有“侠士风”。但是作为江湖人主体的游民没家没业,合法性要求得不到满意,因此对付年轻的女性有一种天生的、像阿Q对未庄女性一样的“羡慕忌妒恨”。这种巨大的情感的核心就在于“性”。《水浒传》是一部只讲敌我不讲长短的书,只要对梁山一百零八将有利的人和事无不必定,反之则否认。唯独在“性”上,只要沾了边,无论是谁,即即是一百零八将一把手宋江也都要受到责难与报复,好像作者最悔恨的就是“贪淫”,险些与阿Q一样。前面说李师师是梁山得以招安的元勋,但是,作者并没有健忘她的身份,从而设计了一个李师师勾通荡子燕青的情节:“李师师是个风尘妓女,水性的人。见了燕青这表人物,能言快说,口舌方便,倒有心看上他。酒菜之间,用些话来嘲惹他。”原来燕青是“荡子”,荡子、妓女真是天生一对,地造一双。但是燕青成为一百零八将中的一员就要酿成柳下惠了。

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  《水浒传》尚有个身份扑朔迷离的妓女——阎婆惜。《大宋宣和遗事》中写明她是“娼妓”,为宋江所眷恋,梁山俊杰送给本身的金钗宋江也交给阎婆惜生存,可见两人干系之密切。他杀阎婆惜,也不是因为阎婆惜要到官府告发,检举宋江私下与梁山往来,而是由于嫉妒。宋江探望父亲暂离郓城县,待他返来之后“却见故交阎婆惜又与吴伟打暖,更不睬着。宋江一见了吴伟两个,正在偎倚,便一条忿气,怒火万丈,将起一柄刀,把阎婆惜、吴伟两个杀了”。这里称阎婆惜为宋江“故交”,乃知她是宋长包之妓女,宋江是她的孤老,因而见她与吴伟打得火热,又不答理本身,怒而杀之。

  宋江与阎婆惜的故事是宋江上梁山最重要的契机。元代水浒杂剧中,宋江上场自报家门时往往要说“自幼郓城为小吏,因杀娼人遭迭配。宋江表字本公明,外号顺天呼保义”;“我乃宋江是也,山东郓城县人。年少为把笔司吏,因带酒杀了娼妓阎婆惜,迭配江州牢城”。可见这个故事很重要,不能删除,照南宋以来传播故事写,宋江的英雄形象就会受到“贪淫”娼妓的损害,于是在小说中做了两个重要的窜改。一是把货真价实的娼妓,改写为有“风尘倡妓的性格”、“会唱曲儿,免得诸般耍笑”的风骚女青年。并说明其娼妓性格的形成是因为从小儿在东京时受的影响,她常去“行院(妓女)人家串。那一个行院不爱他。有几个上行首,要问我过房屡次,我不愿”。二是把“故交”改作外室,这样就为杀阎婆惜制造了更多的理据。娼妓虽也属于江湖,但江湖艺人们照旧把她们视为异类的。

  元代水浒戏中写了好几个“贪淫”的荡妇,她们在作者心目中应该是从良的妓女。《黑旋风双献功》中的郭念儿,《同乐院燕青博鱼》中的王腊梅,《争报恩三虎下山》中的王腊梅,《大妇小妻还牢末》中的萧娥等。她们在这些戏曲中的身份都是“小妻”,也就是“妾”,她们都是由“搽旦”(花旦)行当来饰演,又有配合的恶德即喜欢干些“不聪明的运动”(偷夫君)。固然只有《还牢末》中明晰表白萧娥是个从良的妓女(男主人公李荣祖说,他家中“近亲的五口儿家眷:大嫂赵氏,二嫂萧娥,他原是其中人,我替他礼案上除了名字,弃贱从良,就嫁我做个次妻”),但郭念儿和两个王腊梅约莫也是从良妓女。她们一个个全是伶牙俐齿,敢打敢闹,欺辱丈夫,暗算大妇,甚至制造冤案(“水浒”故事系列中“替天行道”的主题最早呈现于元代水浒戏中,所谓的“替天行道”就是取代官府平反冤假错案),是“拳头上立得人,胳膊上走得马”的人物。哪有这样的良家妇女!

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