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作者:生活百科 | 发布时间:2019-06-08

  中国古代法治思想自成体系、颇有特色。在上千年的演进与成长进程中,传统中国社会形成了“礼法并用”、“恤刑慎杀”等特点的中华法系,并深刻影响了日、韩等东亚社会的汗青状况。元、清等少数民族入主华夏统治中国的大一统王朝,也是在前朝丰盛的汗青遗产之下,举办了传承与异变,但深受儒家文明影响的深刻烙印没有产生改变。下面我们就先容一下中国清代颇具特色的恤刑制度。

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  因灾恤刑是清代恤刑制度中最普遍的特色之一。有清一代,很多重大灾害产生后,清廷就要举办恤刑。清代前期巨细和卓之乱产生,甘肃等地因兵燹蒙受庞大损失。乾隆二十四年(1759年)清廷除了正常的灾害接济后,甘肃巡抚吴达善请求中央举办因灾恤刑,乾隆帝核准了恤刑请求:“该省各州县所有杖徒以下罪犯,或应释放,或应减等,著传谕吴达善,令其督率各属别离治理。”

  19世纪70年月末中国华北地域产生了“丁戊奇荒”,在天灾人祸的协力浸染下,华北数省受灾人数达1000余万,外逃人数达2000万。这样汗青稀有的特大灾害后,光绪天子曾下诏受灾各省恤刑:“上年山西、河南、陕西等省亢旱成灾,冬雪亦未深透……省刑为荒政之要,著山西河南陕西各巡抚,矜慎庶狱,以期感召祥和。”

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  之所以会有恤刑这样的政治流动呈现,实际上可以追根溯源到董仲舒时代对儒家法理和内容的改良。汉代武帝朝确定“罢黜百家、独尊儒术”的思想政策。爱崇的“儒术”实际上已经不是孔孟之儒,而是董仲舒改良后的儒教。以董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》为理论框架,他提出了“天人感到”的思想,即在“君权神授”的基本上,认为皇帝所作所为,会收到上天的监视。假如皇帝仁慈宽厚颇有政绩,上天就会来临吉祥以示浏览。假如皇帝为非作歹不理政事,上天就会天示预警暗示谴责。恤刑,实际上也是君主瞥见重大灾害后暗示自我反省的姿态。这是中国古代政治权术与政治文化协力浸染的功效,可以看作是一种变相的政治手段。

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  因灾恤刑的努力意义虽然也不行等闲否认,此作法究竟在客观上起到了淘汰冤狱、减轻刑罚等浸染。清代恤刑最频繁的乾隆时期,差不多两年阁下就会举办一次大局限的恤刑,这对一些动辄因轻微罪行就身陷囹圄的老黎民们,自然是如东风甘霖,造福民间。


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